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Cidades inteligentes e o fim da era do homem

 

Por Joaquin Flores

O mundo e seus assuntos foram virados de cabeça para baixo, e de um dia para o outro o plano de jogo da elite foi exposto para o mundo ver: o uso de novas tecnologias coercitivas, IA, automação e trans-humanismo.

O público experimentou a implantação do novo regime normal através de uma série de mudanças repentinas, tais como bloqueios e exigências de novos tipos de documentação médica atual, a fim de preservar o direito de viajar e trabalhar.

Com o "novo normal", o "grande reset", ou "construir de volta melhor", é justo perguntar se este é seu último, melhor e final? É certamente estranho que Klaus Schwab, um homem que se apresenta tão mal e provoca tanta desconfiança entre o público, tivesse sido apresentado como o melhor porta-voz para esta empreitada.

Quando as cidades inteligentes entraram no debate popular, ficou claro que as faculdades e universidades técnicas estavam sendo ativamente propagandizadas por vetores que representavam esta agenda. Estes podem ser entendidos como um tipo de projeto de habitação em larga escala para uma economia pós-laboral que usa o controle sobre o acesso à energia elétrica e a proximidade de drones de entrega como modelo.

Os contornos de um novo contrato social como o de Klaus Schwab; que um acadêmico possa ter escrito tal coisa ou que a sociedade possa estar discutindo isso, é normal e até importante. Mas que suas idéias estão sendo apresentadas como a nova realidade que devemos aceitar, é certamente uma afronta à sociedade civil e à dignidade humana. É um ataque ao pluralismo e aos sistemas constitucionais em todo o mundo.

No entanto, uma parte desta agenda envolve o que é indiscutivelmente o fim da humanidade como a conhecemos, talvez o fim da própria humanidade se definida de uma certa maneira. Naturalmente, estamos certos de que este é ainda o começo de um novo tipo de homem.

Tudo isso tem o aspecto assustador de uma classe dominante que acaba de saltar de uma forma de fazer as coisas para uma nova e grandiosa idéia singular.

A cultura particular da elite promovida publicamente, da classe dominante, tem necessariamente as marcas do "bem" social e da "permissibilidade" social, porque toda essa exibição pública é para o consumo popular e foi selecionada justamente por essa razão. Como desenvolvemos em trabalhos anteriores, eles apenas utilizam esta estrutura discursiva porque desarma o público. Ao se desenvolver na descrição das aspirações e modus operandi da tecnocracia em ascensão, Alastair Crooke explica em Is Is Finally Coming to an End?

"Estamos lidando aqui com a ideologia de uma classe dominante aspirante que visa acumular riqueza e posição, enquanto ostenta suas imaculadas credenciais progressistas e globalistas. Guerras de cultura insolúveis, e uma crise epistêmica, na qual questões-chave factuais e científicas foram politizadas, não é essencialmente nada mais que uma tentativa de reter o poder, por aqueles que estão no ápice desta 'Classe Criativa' - um círculo apertado de oligarcas enormemente ricos.

Mesmo assim, as escolas são pressionadas a ensinar uma única versão da história, corporações privadas despedem funcionários por opiniões divergentes e instituições culturais agem como guardiãs da ortodoxia. O protótipo para estas práticas são os EUA, que ainda proclamam sua história singular e suas divisões como fonte de emulação para cada sociedade contemporânea".

Durante grande parte do século 20, as instituições nos imploraram para acreditar que o trabalho socialmente direcionado não produz fundamentalmente a origem do valor, somente mais tarde para descobrir que no final daquela era somente esta verdade poderia explicar a crise que a IA e a automação trazem.

Porque os robôs não comem nem possuem coisas.

Grande parte da economia é simplesmente pessoas lavando a roupa umas das outras. O crescimento da automação e da IA torna um grande número de pessoas, maior que cerca de 9/10 da população, totalmente desnecessárias em termos de força de trabalho.

Portanto, a desaceleração intencional dos negócios não apenas realiza a evidente redistribuição da riqueza para cima e consolida ainda mais o "capitalismo" do monopólio corporativo, mas a longo prazo estabelece novas matrizes de eficiência em relação ao tamanho real ideal da população humana neste momento particular.

E ainda assim, temos um problema muito sério. Novas tecnologias coercitivas foram desenvolvidas, enquanto outras tecnologias libertadoras foram suprimidas, para controlar a grande massa da humanidade. No entanto, há muito mais, é que se pode iniciar todo um novo período, dentro do qual a redução da população é um objetivo. Em relação a isto é o nascimento de um novo tipo de homem, que está além do homem e também já não é mais homem.

No livro de Klaus Schwab, A Quarta Revolução Industrial (2016), fica claro que o trans-humanismo é um projeto que visa integrar tecnologias cibernéticas e nano-tecnologia para transformar seres humanos no nível do DNA (ch. 2.1.3 Biológico, Megatendências, A Quarta Revolução Industrial). Schwab nos implora, nesta seção do livro, que coloquemos de lado as questões éticas reconhecidamente graves e sérias que elas levantam, e procede à afirmação de que elas possuem o potencial para resolver os atuais problemas econômicos e ecológicos de forma decisiva e positiva.

Se considerarmos estas questões como valor nominal, talvez as propostas como as cidades inteligentes possam parecer atraentes como soluções. Mas há um alto perigo nesta ingenuidade.

Como Schwab escreve seu texto na linguagem da social-democracia européia de centro-esquerda, que é a ideologia legitimadora na esfera transatlântica, as conclusões reais e verdadeiramente indizíveis que se teria que inferir necessariamente do texto, ficam por dizer. No entanto, temos grandes setores do pessoal e funcionários das chamadas esferas humanitárias, incluindo as ONGs de saúde e educação, e os sistemas universitários, acreditando que as mudanças propostas são humanitárias. Schwab faz aberturas explícitas a este tema ao longo do texto.

Devemos entender ao contrário que o uso de nano-tecnologia, cibernética e outras tecnologias trans-humanistas que são propostas para serem integradas ao organismo humano não são o que parecem. Somos abordados com a idéia de que estas apenas valorizam e não direcionam o pensamento, e que estas apenas funcionam para auxiliar nas funções do corpo, longevidade, capacidade cognitiva e assim por diante. Mas isto só seria verdade para a própria elite junto com alguma outra camada. Para o resto da humanidade, o uso de oncoviroses através da inoculação obrigatória, bem como outras formas de guerra biológica como arma de guerra de classe, poderia ser a norma.

Qualquer que seja a população futura que permaneça após os esforços de despovoamento, os recursos à disposição para esta população remanescente per capita serão menos do que os atualmente desfrutados pelas populações de classe média nos países do 1º mundo. Isto parece contra-intuitivo, se acreditarmos que há algum objetivo de melhorar as condições de vida da população que permanece. Mas aqui nós nos defrontamos com cidades inteligentes.

Como já discutimos anteriormente, isto envolve usar Tóquio como um exemplo em termos de espaços de moradia - apartamentos de 150 pés quadrados com pé direito baixo. Há perigos ainda maiores para o desenvolvimento das chamadas cidades inteligentes que, como os panópticos, são grandes redes prisionais.

O desenvolvimento deste tipo de arranjos também funciona contra modelos de vida descentralizados. Eles dependem da mesma fragilidade da linha de abastecimento que, por sua vez, justificará o desenvolvimento do estado policial, usando o ciberterrorismo como um pretexto.

Além disso, toda a energia consumida será rastreada no apartamento com "aparelhos inteligentes" que enviarão os dados de volta às agências de monitoramento e aplicação da lei. O objetivo das cidades inteligentes é criar o despotismo hidráulico, como discutido em nossa discussão passada sobre o despotismo oriental.

A crise da mente única

Tudo parece ser uma idéia nova, de fato, foi decidida e implementada. Não é um convite para uma conversa, nem uma proposta sobre a qual tenhamos um referendo. Apenas foi lançado por cima das cabeças do público.

O resultado desastroso que encontramos através da formalização de instituições tecnocráticas antidemocráticas que querem governar indefinidamente, é a crença errônea de que a elite tecnocrática de hoje - que governou durante o século passado - está equipada para realizar uma transformação social que é responsável pelas novas tecnologias. O que o Fórum Econômico Mundial publica nos faz saber que a elite está ciente de que seu sistema está produzindo iniquidades "indesejáveis". Apesar disso, eles estão aparentemente conscientes das limitações impostas por sua posição em relação a tudo mais.

Os esforços e planos do WEF assumem e confiam na existência de uma diretoria interligada ao mais alto nível da sociedade ocidental. Em contrapartida, sua visão é necessariamente limitada e seus objetivos são dirigidos em grande parte pela imposição desta diretoria a uma visão comum. A partir desta visão comum, começamos a produzir uma visão única.

Assim, eles criaram instituições educacionais semi-meritocráticas, recrutando e escoando mentes novas para a grande idéia nova, para que o problema da unicidade de espírito possa ser superado.

(...)

Pensamentos Finais

Podemos ver que as mudanças nas forças produtivas, como qualquer tipo de 4ª Revolução Industrial, também devem vir com vigoroso debate público e referendos sobre o planejamento de uma economia pós-trabalho.

Para a humanidade, uma 4ª Revolução Industrial é aquela que poderia prometer descentralizar o poder porque descentraliza todo o ciclo de produção e distribuição de mercadorias. Portanto, temos a possibilidade de um novo tipo de elite, cujo poder se baseia em vetores de poder mais situados horizontalmente, achatados como produto de seu domínio localizado de poder. Mas as elites hoje estão trabalhando contra esta idéia de uma 4IR.

Já entendemos que as elites têm proposto cidades inteligentes e o uso deste tipo de despotismo 'hidráulico', como concentrações de poder e sociedade. Elas controlarão a fonte de poder e podem controlar o acesso dos cidadãos a amenidades e objetos alugados para seus apartamentos inteligentes, com base no crédito social. Tal proposta é misantrópica e tirânica em sua essência, mas é também o melhor que uma consciência unifocada pode chegar.

Estes tipos de cidades inteligentes terão um tamanho total, que corresponde a uma população humana total, um número menor com certeza - mas o que exatamente deve ser determinado por soluções tecnocráticas que representam a sucetibilidade da classe dominante na época.

Como existem várias alternativas viáveis, todas parecem melhores do que a melhor oferta feita pelas elites, a crise civilizacional no Ocidente neste momento é uma crise política e caracterizada por diferenças irreconciliáveis.

Originalmente publicado na Strategic Culture Foundation.

Artigo parcialmente traduzido. Leia na íntegra em:
https://canadianpatriot.org/2021/08/24/smart-cities-the-end-of-the-era-of-man/

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Terça-feira, 26 de Outubro de 2021




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